Sobre verdades y mentiras a medias, o es lo mismo pero no es igual…

Antes que todo, quisiera dejar constancia que estas líneas han sido escritas con reflexión, investigación y con mucha bronca, fruto de la indignación que me produce el que quieran vernos la cara y que piensen que somos todos una manga de huevones... ¡No somos ninguna manga!

Aquellos que sean sureños como yo seguramente recordarán el lema de la radio Bío Bío :"El hombre que no es informado, no puede tener opinión" (a lo que, más tarde, se agregó: "El hombre que no tiene opinión, no puede tomar decisiones"). Una gran verdad que a veces pareciera olvidarse. Información, opinión y decisión constituyen una tríada dinámica en la cual, si se afecta alguno de sus componentes se afectará al todo resultante.

Esta realidad es particularmente sensible en época de elecciones presidenciales, ya que se juega (idealmente) el cómo vamos organizándonos como sociedad e individuos. Ahora bien, una vez más presenciamos el "juego" de verdades dichas a medias y mentiras camufladas. Todo ello a raíz del escándalo producido por la confesión (¿interesada?) de los representantes de Farmacias Ahumada (FASA) de haberse coludido con las otras dos cadenas farmacéuticas "rivales" para subir los precios a un importante número de medicamentos, redundando en ganancias inmensas para ellos, la cuasi extinción de la competencia –representada por las antiguas farmacias “de barrio”– y en un daño a la población, especialmente los tramos más vulnerables: los infantes, la tercera edad y los enfermos crónicos. (Es raro que nadie vea en ese accionar una verdadera traición a la Patria. Tal vez habría que reflexionar en ello).

Y, una vez más, aparece el señor Piñera, (epítome del ambicioso sin límites, que exuda sus ansias de hacerse con el poder total: económico -que pareciera tenerlo- y político) candidato a la presidencia de la República por la Alianza por Chile, envuelto en una maraña de equívocos y mentiras-verdades dichas a medias. ¿Cómo puede ser que haya alguien que crea que él no tenía idea acerca de sus inversiones en FASA? En este caso, da lo mismo que su participación como accionista sea "ínfima" y que no tenga acceso a la toma de decisiones. ¡Da lo mismo! Lo fundamental es que miente descaradamente, una y otra vez, sin siquiera ponerse colorado. En el fondo, miente cuando dice que está desprendiéndose de algunas de sus empresas ya que, aunque alguien se las administre (cualquiera que sea el mecanismo utilizado para ello), sigue siendo el dueño. Miente cuando afirma: "yo tengo esta participación en FASA porque cuando vendí empresas donde tenía participación significativa dije públicamente que iba a reinvertir esos recursos siguiendo la misma línea de inversión de los fondos de pensiones, para compartir la suerte de las inversiones donde están los ahorros de los chilenos, y como todos los fondos de pensiones tienen acciones en FASA, por eso está en nuestras inversiones", ya que su "suerte" no tiene mucho en común con la del resto de chilenos, que sabemos que se está especulando con nuestras platas, sin que se nos haya pedido la opinión y sin que podamos evitarlo. Y es sólo cuestión de ver las cifras... Para ilustrar esta situación veamos el caso de una AFP:

AFP HABITAT S.A. Fondo tipo B y AFP HABITAT S.A. fondo tipo C. Según la información entregada por la Superintendencia de Valores y Seguros (www.svs.cl), ambos fondos tienen una propiedad de entre el 1% y el 5% del total de las acciones de FASA. No dice exactamente cuánto es. Pero ¿entre cuántas personas se reparten los dividendos? En el caso de Piñera, el hombre solidario que comparte la suerte de los chilenos, él sólo se embolsó $1.400.000. 000...
¡Felicitaciones!


¿Para qué hacer todo este ruido…que tal vez nadie percibirá?


Bueno… es mi privilegio no estar de acuerdo con algo y manifestarlo, aunque nadie vaya a leer estas palabras. Debo decir que me fastidia esta especie de mentalidad de peón de fundo que pareciera impregnar nuestra conducta. Flota sobre nuestra sociedad algo así como el fantasma de la fatalidad, el “fatum”, en el sentido que pareciera que el destino ya está escrito y no nos queda más que aceptarlo: el patrón siempre tiene la razón y aunque no la tenga no importa, ya que es el patrón… el destino lo puso como tal, y a mí me tocó ser peón… ¡mala suerte! Los poderosos pueden hacer lo que quieran; las AFP pueden arriesgar nuestros fondos; los multimillonarios pueden jugar a ser servidores públicos y, de paso, reírse de nuestra estupidez. Gran parte de nuestros políticos son unos chantas, miopes, que no ven más allá de los intereses particulares de sus grupos y de un puñado de privilegios cagones. Somos uno de los países con mayores desigualdades del mundo. No importa… el destino lo quiso así… Por eso nacimos en Chile y no en la Argentina, por ejemplo, donde en una situación como la que hemos descrito ya se habrían tomado las calles de la capital manifestando su descontento, y no como acá, que van a gritar ante los empleados de las farmacéuticas y no a los dueños y ejecutivos, que son los que realmente toman las decisiones. Bueno, el “destino” quiso que tuvieran otro carácter y les envió más italianos para conformar su sociedad…


Desgraciadamente (afortunadamente para algunos), en Chile todo se enfría rápidamente. Así es que es muy probable que pronto todo esto se habrá olvidado.


Es nuestro destino.

"INCERTA OMNIA, SOLA MORS CERTA"

Hace algún tiempo, yendo distraído por la calle -como siempre-, se me acercó alguien y me entregó un folleto a todo color, elegantemente diseñado, publicitando lo que parecía ser un "resort" o algún lugar adonde ir de vacaciones. Pero resultó ser otra cosa: ¡promocionaba un cementerio! Lo que me llamó la atención fue que, entre verdes prados cuidadosamente mantenidos, caritas sonrientes, con dentaduras perfectas, y ofertas realmente convenientes, por ningún lado apareciera la palabra "muerte". Ello me hizo recordar la tendencia creciente en nuestra cultura de vivir de espaldas a la muerte, evadiendo a toda costa su insoportable realidad. Se vive como si no existiera o como si se tratara de algo externo a nosotros y que no nos concierne personalmente.

¿Cuántos de nosotros pensamos en nuestra propia muerte?

Tenemos proyectos de vida; nos comprometemos con tal o cual causa; amamos u odiamos; soñamos con una vida mejor, tal vez con una familia propia; nos esforzamos para forjarnos un futuro seguro y "rentable", etcétera. En resumen, vivimos la vida. Pero el hecho desnudo, bruto e indiscutible es que, tarde o temprano, de un modo u otro, voluntaria o involuntariamente, es que nos (me) vamos (voy) a morir.

"To be, or not to be: that is the question:

Whether 'tis nobler in the mind to suffer

The slings and arrows of outrageous fortune,

Or to take arms against a sea of troubles,

And by opposing end them?

To die: to sleep;

No more; and by a sleep to say we end

That flesh is heir to -- 'tis a consummation

Devoutly to be wish'd. To die, to sleep;

To sleep, perchance to dream".

"Existir o no existir: esa es la pregunta:

si es más noble para el alma soportar

los castigos de la fortuna injusta,

u oponer los brazos a este torrente de calamidades,

y acabar con ellas en el combate?

Morir: dormir.

Nada más; Y si, por decirlo así, durmiendo acabáramos con

las aflicciones y los innumerables padecimientos,

que hemos heredado por naturaleza… sería un final

que deberíamos desear con ansia. Morir, dormir;

Dormir... y tal vez soñar".

Estos archiconocidos versos (y por lo mismo, muy mal conocidos) de la primera escena, del tercer acto de la obra de William Shakespeare, "Hamlet"[1] pueden sonar contemporáneos a nuestros oídos. Ayer como hoy, la muerte es EL problema por excelencia ante el cual, curiosamente, nos preguntamos por el sentido de la vida…nuestra vida. Ella nos empuja constantemente a preguntarnos por el sentido de la propia existencia, una existencia extraña que nos es impuesta desde fuera y que nos es quitada, sin que podamos hacer nada para evitarlo. La muerte es una realidad personal que nos afecta en lo más propio de nuestro ser, pero de la cual no podemos hablar con propiedad ya que de ella no podemos tener experiencia personal.[2] La nuestra es siempre una experiencia indirecta; es la muerte de los otros –cercanos o lejanos, humanos o no- la que nos lleva a plantearnos la pregunta por nuestra propia mortalidad. Es la conciencia de la posibilidad inminente de dejar de ser y la certeza de que en un futuro (indeterminado pero seguro) ya no tendré futuro.

La muerte es parte de la vida. Esto es tan así que se da, a nivel celular, la paradoja de que la negación de la muerte produce la muerte. Las células están, por así decirlo, programadas para morir, tienen fecha de vencimiento. Cuando por alguna mutación se produce una alteración en esa programación, las células se niegan a morir y comienzan a reproducirse de manera incontrolada y nociva. Y eso se llama cáncer.

Una de nuestras características, en cuanto seres vivos dotados de “interioridad”, es la de querer siempre más: anhelamos “ser-más”. Esta dinámica vital interna pareciera oponerse a la dinámica “externa”, “biológica” de la vida: biológicamente, somos un dinamismo que se va desgastando progresivamente; desde que nacemos vamos paulatinamente muriendo, rumbo al aniquilamiento, a dejar de ser… a la nada. El problema es que soy YO quien va rumbo a la aniquilación. Esa concretización espacio-temporal que soy en cuanto cuerpo, se desintegrará y diluirá al morir. Esto es tal radical que ya ni siquiera tendré conciencia de mí o de mi entorno: al morir el cerebro mueren con él todas las posibilidades de percibir, incluso la posibilidad de saberme muerto.

En nuestra época, de hegemonía de la ciencia y la técnica, tenemos más formas ilusorias de evadir esa realidad que me espera, que en otros momentos de la historia de la humanidad; tengo más herramientas para camuflar mi destino, para obviarlo y darle la espalda. Pero no importa. Nada de lo que haga podrá cambiar el hecho que no somos más que “caro data vermibus”: “carne para los gusanos”.

No estaría de más que, al mirarme al espejo antes de irme a dormir, imaginara una calavera que me dijera:
MEMENTO MORI: Recuerda que vas a morir…

[1] http://en.wikipedia.org/wiki/To_be,_or_not_to_beThe heart-ache and the thousand natural shocks

 

[2] “La muerte se nos presenta como lo más cierto que le aguarda a nuestra vida y, al mismo tiempo, como aquello que nos saca o nos enajena de la vida. Tal es la situación que condiciona las posibilidades de nuestro discurso sobre el tema. En sí misma la muerte es indefinible, simplemente porque definir algo es un acto de dominio sobre lo definido: para definir la muerte tendríamos que dominarla. Y sabemos que es ella quien nos domina a nosotros. No es posible hablar de la muerte como de una experiencia hecha. Los que realmente han hecho esta experiencia, ya no nos hablan. Mientras estamos vivos, solo sabemos de la muerte por el testimonio mudo y opaco de otros, no por nosotros mismos. Al referirnos a ella, decimos cosas en relación a lago que situamos como futuro o posibilidad. Cuando dicho futuro o posibilidad se actualiza, dejamos de hablar y, solo entonces, hacemos la experiencia de la muerte. Visualizamos, por tanto, a la muerte como una realidad que nos aguarda”. Noemi, Juan; Vida y muerte: una reflexión teológico-fundamental; Teología y Vida, Vol. XLVIII (2007), 41 - 55.

¡La plaga!

En esta época, de primavera bien entrada, en la que nuevamente se ponen de moda las plagas (polillas, ratones, garrapatas, etc.), quisiera comentar brevemente sobre un tipo particular de plaga. Se trata de unas entidades bípedas, antropomorfas, que emiten unos sonidos naso-guturales ininteligibles, y que parecieran haberse tomado los espacios públicos de nuestras ciudades: me refiero a los denominados “flaites”.

Basta pasearse por cualquier calle, subirse a una micro o al metro y nos encontraremos con ellos: ruidosos, malencarados, ajenos a toda norma mínima de urbanidad; van por la vida emitiendo sonidos que sólo ellos comprenden, casi siempre, acompañados (e impregnados) de alcohol…ensuciándolo todo…con su presencia y sus residuos.

¿Cómo pudo pasar que seres tan desagradables pudieran haberse reproducido tanto? ¿Qué va a pasar a futuro? Estos entes van a tener descendencia, la cual multiplicará su contaminante presencia. Tal vez una campaña de esterilización forzada eliminaría el peligro que representan. Pero bueno…seamos realistas…algo así no va a ocurrir.

Pero por lo menos puedo soñar.



P.D.: Para no ser injustos, debo decir que la ordinariez y mala educación no es exclusiva de los flaites. Soy testigo de que existen humanos “letrados”, incluso académicos de nuestra institución que son tan rotos como las entidades anteriormente mencionadas.

Y ¿qué son? Dicho breve y brutalmente, basura. Son una mala copia (¿copia... en Chile?...qué raro, ¿no?) de una muy mala combinación: el estilo de los delincuentes negros de los barrios marginales gringos y toda esa basura sonora que nos llega de la zona del Caribe. Tal vez sean fruto de la cultura de la inequidad y exclusión que reina en Chile desde hace algún tiempo. ¡Qué sé yo! Tampoco me importa. Lo único que quisiera es que fueran eliminados del paisaje urbano.


Lo peor de todo, es que parecieran estar por todas partes. Ya no son de exclusividad de las poblaciones marginales, del ámbito del narcotráfico o de las barras de clubes de fútbol. ¡Hasta en las universidades se los encuentra! Es realmente una desgracia.

¡¡NO MATES LA MÚSICA!!

¿Qué actitud adoptar ante el "hídrico" encontronazo acontecido entre la adolescente María Música Sepúlveda y la ministra de Educación Mónica Jiménez?

Se puede apreciar que las posiciones oscilan entre la condena sin más y una autocomplacencia y permisividad a ultranza. En ambas trincheras pareciera flotar el gas venenoso de la amnesia. Los adultos, conforme vamos avanzando en el tiempo (y, supuestamente, creciendo en experiencia y madurez) tenemos la tendencia a ponernos amnésicos. Generalmente, ante los menores recordamos -y decoramos- nuestras "aventuras" de juventud; entre pares celebramos las "embarradas" que solíamos mandarnos. En el caso que nos ocupa, las tendencias parecieran fluctuar entre el viejo buena onda -"forever young"- que saluda acríticamente lo hecho por María Música, y el viejo de mierda -momio retrógrado y conservador- que se erige en juez, condenando el hecho y exigiendo las penas del infierno; por otro lado, aquellos que celebran lo hecho por esta niña –entre los que se encuentran no pocos docentes-, parecieran no considerar el que pudieron haber sido ellos mismos el objeto de la ira de María Música. Aparte quedaría una gran masa de despistados que no sabe qué opinar o cuál sería la actitud más conveniente a adoptar. Todo lo ello, más que hablar de una niña malcriada que tuvo una pataleta en un momento indebido, nos dice mucho acerca de nosotros como pueblo.

¿Cómo somos?

Una actitud típica del chileno es la de ponerse de parte del más fuerte. Esto puede darse abiertamente, apoyando, alabando, sirviendo al que ostenta el poder (ante mí); aprovechándose del más débil -en consonancia con el dicho repetido casi hasta el hastío: "el hilo se corta por lo más delgado"-. O de forma pasiva, camuflada a través de la ilusión de la "neutralidad" (llámesele abstención, falta de compromiso, votar en blanco, no estar “ni ahí”, etc.). Un claro ejemplo de esto se puede apreciar en el comportamiento -por lo menos en un primer momento- del cuerpo docente del colegio al que pertenece esta chica: todos unidos y obedientes a la voz del alcalde-amo. A la transgresora hay que castigarla de un modo ejemplar, es decir que sea un ejemplo-advertencia para el resto de sus compañeros. Es una maleducada que debe ser corregida.
Pero... ¿quiénes son los encargados de "educarla"?...
Es claro que la primera -y fundamental- etapa de la educación ocurre en el seno familiar. Hay modos sociales que solamente se cimentan -de una vez y para siempre- en la familia. He visto a no pocos "profesionales", gente "letrada", que son unas mierdas, humanamente hablando: arrogantes, descorteses; insensibles a las necesidades de los demás, incluso a la misma existencia de esos otros. Desgraciadamente, eso no se enseña (ni se aprende) en un colegio o en una universidad. Se tiene o no; se adquiere en los primeros años de formación o nunca. En este nivel, la responsabilidad de los padres (o encargados de la crianza) es crucial. Por otro lado, en un segundo momento, la educación "formal" queda en manos de “expertos”. Desgraciadamente, pareciera ser que muchos de estos “expertos” reducen su tarea a la pura inyección de conocimientos. Se podrá argumentar contra esta queja que el objetivo final de doce o más años de estudio es llegar a la universidad, obtener un título que ayude a tener un trabajo rentable para una vida mejor. Pero esto no asegura que se llegue a ser un mejor ser humano. Realidad que, por lo demás, es tarea para toda la vida.

Otra característica nuestra es el miedo a la crítica. Tenemos la tendencia a identificar “crítica” con “ataque personal” (bueno… a veces puede, efectivamente, ser así). Es como la sensación de que al criticarnos quisieran eliminarnos. Dicen los expertos que uno de los síntomas del desorden narcisista de personalidad es la incapacidad de tolerar cualquier forma de crítica. “...One of the symptoms of Narcissistic Personality Disorder is an inability to tolerate any forms of criticism.
(Cf.: http://en.wikipedia.org/wiki/Critic; http://en.wikipedia.org/wiki/Narcissistic_Personality_Disorder).

Esto lo veo profundamente unido al hecho de que nos tomamos muy en serio: adolecemos de buen humor. Tal vez se deba a que las tensiones de la vida diaria, la lucha constante por obtener el éxito en todas o alguna de las dimensiones de nuestra vida, nos lleva a estar permanentemente en un estado de alerta contra virtuales ataques . ¡Quién sabe!
El hecho es que no solemos reírnos de nosotros mismos. Es como si fuera una especie de tabú. Tal vez oímos demasiado cuando niños eso de que "la risa abunda en la boca de los tontos".
Pero no es que no nos riamos en absoluto. No es así. Nos reímos del otro, especialmente cuando ese otro es un "otro-menos”: menos rico, menos atractivo, menos inteligente, menos dotado, etc. Hace algunos días estaba en casa viendo por televisión uno de esos programas de cámaras ocultas en que hacen bromas a los transeúntes. Se trataba de videos realizados en Canadá, Francia y Alemania. Me llamó mucho la atención la gran diferencia entre las reacciones de la gente allá y las que se dan en Chile cuando se realiza la misma broma. Es impresionante el nivel de rabia y violencia acumulada que se puede apreciar en las reacciones de los chilenos: mientras un canadiense, después de unos segundos de estupefacción se relaja y ríe ante lo ridículo de la situación, acá lo primero que ocurre es que el bromista es golpeado de inmediato, para a continuación ser "empapelado" a garabatos.
¿Qué nos pasa? ¿Por qué tan "saltones"?


Pareciera existir entre los más jóvenes serios problemas con la autoridad. "No hay respeto"..."no obedecen", se oye decir. ¿No será que se trata menos de problemas con la autoridad que DE autoridad? Tenemos que aparece una autoridad no validada ante los "subordinados" (decir esto supone ya una estructura jerarquizada de pensamiento y en la sociedad).
¿Qué es lo que autoriza -habilita- a una autoridad? ¿Basta simplemente con que sea elegida o designada para ocupar una función de tal?
En relación con el “escándalo” producido por la “falta de respeto” de una alumna de Enseñanza Media ante una autoridad nacional, se me viene a la mente las no pocas ocasiones en que "honorables" se han trenzado a golpes en el Congreso, como si fueran barristas de algún club deportivo. ¿Qué ha pasado en esas circunstancias? NADA. ¿Quién se escandalizó o exigió sanciones ejemplificadoras?

Creo que la autoridad -así como la honorabilidad- no se obtiene por decreto (aunque legal y administrativamente así ocurra).

La autoridad se merece.

A manera de "Post scriptum", quisiera mencionar lo ocurrido a raíz del accidente de Putre, en el que fallecieron nueve alumnas del Colegio Cumbres de Las Condes.
Dejando de lado el hecho dramático de la pérdida de vidas jóvenes, me llama fuertemente la atención el tratamiento dado a los familiares de las víctimas, lo cual nos da otro ejemplo acerca de cómo somos los chilenos. Se ha manejado esta situación con guantes blancos: se envió el avión presidencial -con presencia ministerial incluida-*. El cardenal Errázuriz envía ¡desde Roma! una conmovedora carta de condolencias a los familiares y a las autoridades del colegio; se oía hablar de las "niñitas"...que son unos "angelitos"...que están en el Cielo...

¡Si hasta el Servicio Médico Legal entregó los cadáveres en un tiempo inauditamente corto!

Es como si hubiera muertos VIP, que hasta en la muerte y en la (posible) otra vida seguirán disfrutando de los privilegios que gozaron cuando vivían. ¿No suena esto demasiado parecido al Egipto de los faraones?
Tal vez se deba a la cercanía de las elecciones municipales, y no se quisiera perder la posibilidad de granjearse las simpatías de los verdaderamente poderosos.

¿Y el chofer del bus? ¡Que se joda!
Total, es un nadie.

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*("El abogado Fernando Barros tuvo palabras de agradecimiento para el Ejecutivo y el gobierno regional de Arica y Parinacota, por la ayuda que se prestó a las nueve familias que perdieron una hija en el accidente que el viernes afectó a un bus de turismo cerca de Putre."Gracias a la Presidenta, muchas gracias al Gobierno, a la ministra de Educación, que fue como una tía, como una amiga que estuvo con nosotros, a las autoridades de Iquique, el intendente, al gobernador; realmente hemos visto una gran solidaridad": http://www.cooperativa.cl/prontus_nots/site/artic/20080901/pags/20080901004223.html

Nótese que la verdadera solidaridad se da hacia aquellos de quienes no tengo nada que perder.

Ápeiron (τὸ ἄπειρον):

Los primeros filósofos griegos (los llamados “presocráticos”, o también “físicos”) surgieron, por allá por el siglo VI a.C., cuando una serie de hombres comenzó a tomar conciencia que sus representaciones y explicaciones míticas (religiosas) o poéticas del universo, la vida, la muerte, la organización social, etc., no eran exclusivas ni superiores a las de sus vecinos (como podemos darnos cuenta, el chauvinismo egocéntrico no es algo privativo de los chilenos). Por lo tanto, decidieron intentar una explicación eminentemente racional, que diera cuenta de la pluralidad de fenómenos que se suceden uno tras otro, y que conforman nuestra percepción del universo. Ya no se recurriría a unos dioses temperamentales, que manejan a su antojo los destinos del universo y especialmente los de los hombres[1]. Ahora los hombres, a partir de su propio esfuerzo intelectual, se dedicarán a buscar los principios explicativos y estructurados de la realidad (algo que hoy intentan las ciencias naturales, factuales o empíricas, especialmente la física). Así, hubo muchos intentos y muchas respuestas, una de las cuales es la Anaximandro[2], quien postuló como principio de todo el “ápeiron”, lo indefinido (que no era ninguno de los cuatro elementos clásicos: agua, fuego aire o tierra) y, por lo tanto, ilimitado. De ello vienen todas las cosas en un ciclo infinito de equilibrio entre opuestos…

Pero bueno, no hay que asustarse: esto no es un blog de filosofía. Sólo será un medio para expresar opiniones, reflexiones, anécdotas, sin tener -necesaria y explícitamente- un hilo conductor; más que nada, se trata de una invitación a pensar en común. He decidido usar esta palabra griega de un modo analógico: simplemente se trata de tener una apertura a todos los temas que me sea posible comentar, sin mayor restricción que mi capacidad, el conocimiento y las ganas de exteriorizar mis “procesos” interiores.

En realidad, dudé cuando se me pidió que colaborara en este blog, ya que no sentía que tuviera algo útil que decir. Siempre he sentido escrúpulos[3] al momento de “servir” por escrito lo que he ido “cocinando” en mi cabeza. Normalmente pienso mucho lo que voy a decir, pero no siempre digo todo lo que pienso y cómo lo pienso. La verdad es que creo que no todo el mundo debiera hablar. De hecho, creo que se habla demasiado…hasta la náusea. Estamos sumergidos en un mar de palabrería hueca, sin sustancia, llena de “slogans” que se repiten de modo irracional e irrazonado. Realmente echo de menos el silencio. Es en el silencio donde podremos oír nuestra propia voz interior, y las voces que nos hablan desde nuestras lecturas y reflexiones pasadas. Sólo así podremos saber, al conversar con nuestros pensamientos, si realmente vale la pena proferir, “echar afuera”, lo que está al interior de nuestro espíritu. Tal vez en otra ocasión podríamos reflexionar acerca de lo que nos pasa cuando leemos. Ya veremos más adelante.

Así, de este modo un tanto confuso, quiero dejar presentada mi participación en nuestro blog.


[1] Cada vez que en alguno de estos escritos hablemos del hombre o los hombres, será pensando en el género humano, y no en un sexo determinado. Así como en griego existe una palabra específica para designar al ser humano: άνθρωπος, diferente de ανήρ (hombre ♂) y γυνή (mujer ♀); o en la lengua alemana, donde der Mensch engloba a der Mann (hombre) y die Frau (mujer).


[2] Mileto (Actual Turquía) 611 a.C. – 547 a.C.


[3] http://etimologias.dechile.net/?escru.pulo

"Indefinido”, de Antonio Zeballos Suarez